施並錫曾說：「藝術家是主體生命的闡釋者。以敏銳微細的情感，把握生命的價值與意義。」
本書收錄有施並錫2009年精彩創作，施並錫的作品，題材來自半線大地，描繪土地上人民的生活，記錄了大地中的流遞現象與土地的變遷，在自然山川中，畫家走過各種靈動的山水之間，觸動他對生命的寧靜體會，在面對家鄉這些美景時，他與大自然合而為一，畫出這些讓人心動的山水。
作者介紹
施並錫
施並錫這個人，不抽煙、不喝酒，喜歡看電影和閱讀。長年戶外寫生作畫，晒得黝黑。身高180公分，雖是個不錯的衣架子，卻不太重視衣飾外表。以致於2007年盛夏，從家鄉鹿港寫生返北，風塵僕僕地從統聯下車，在承德路被兩名警察當成偷渡客而盤查。這件事使施並錫驚覺到從古到今，人們永遠以外表取人。「身上無衣被人欺」的現象，並不會因時代改變而消失，除非人們具有慧眼，培養美感意識始有慧眼。在台灣，人們普通「用耳朵看藝品；用眼睛聽音樂會。」
因而他發願要更努力地把自己的畫作和心得感言、散文等與大家分享。
施並錫1971年畢業於師大美術系。擔任中學教師兩年後，決志繪畫創作，於是辭去教職，過著靠教畫以養畫的平淡生活。老大不小時才跑到紐約進修。回台後獲得師大教書之機會。迄今畫與寫不斷，出書、畫輯19種，個展24回。
2003~2005年，他受邀擔任高雄縣文化局局長。任內舉辦大貝湖之大型國際偶藝節、橋頭糖廠黑銅觀音文化節、推動重視古蹟文化運動、「如果縣府、醫院像美術館」活動等等，廣獲在地民眾之肯定。
只是經歷公部門文化局主管的經歷後，施並錫更覺得台灣民眾更需要藝術、文化之涵養，否則在台灣社會可能很難找到愛、憐憫與正義。
所以施並錫2008年特回故鄉彰化，成立了遠在民國57年由他的恩師張煥彩老師所號召的員青藝術協會，把美意識由地方散播起。如今他是員青藝協的會長，正努力不懈地發揚「只要心中有愛，周遭任何景物，都是一件美麗圖畫。」
施並錫著作與畫冊
1.紐約藝術現場掃描（叢書）
2.牛事一牛車（叢書）
3.讚頌花開（叢書）
4.見證圖像與圖像見證（叢書）
5.生命的誕生與茁壯（叢書）
6.洋洋大觀（畫集）
7.大世紀紀事（畫集）
8.細水長流（畫集）
9.畫說福爾摩沙（叢書）
10.橘園茂纍（叢書）
11.溫柔的美感（畫詩集）
12.流嬗大地（畫集）
13.怒吼大地（畫集）
14.清淨聖地（畫集）
15.畫布之外（文集）
16.台灣牛的心聲（評論集）
17.縱情南方2006（文、畫集）
18.高雄古蹟之美2004（文、畫集）
19.張煥彩平實的水彩畫筆2007（評論集）
20.故鄉彰化巡禮2008（畫集）
21.天天約繪2009（文、畫集）
22.美麗與哀愁巡禮台灣2009（畫集）
23.沐浴在陽光下的田園圖像---不破章水彩畫評2009（評論集）
詳細資料
- 商品編號：BE09
- 書系名稱：台灣感覺系列
- 版別：初版
- 頁數：184
- 尺寸（寬×高）：15×21公分
- 出版地:台灣
- 重量:
- 圖書分級：普遍級
- CIP：857.63
- 裝訂方式：平裝
- 印刷方式：全彩
序
作者序
玉山 台灣精神圖騰
登山，是力爭向上，超越自己的表現，山，如如不動，沈穩自在，蘊藏豐富而不露，曖曖內含光，好像有德行的君子。山，同樣也是永恆母親的象徵。凡有高山的國家，其國民皆以擁有高山傲世為榮。
玉山 台灣最大地標
上天恩賜台灣玉山。日治時代稱為「新高山」，為早年台灣八景之一。玉山海拔3952公尺，高聳入雲，群峰並峙，氣勢雄偉，它是東北亞最高峰，也應該是台灣的最大地標。
不少登山行家咸認玉山遠勝富士山。然而台灣尚未興「玉山學」之百多年前，日本已把富士山建構成團結大和魂的聖山。而台灣人對玉山迄今依然不夠親近感通。台灣人數百年來並不「樂山近水」。蓋一般台灣人雖會利用土地種植生產，其實並無強厚的大地意識，即認同與深摯之愛。因此台灣人與土地關係淡薄，與大地距離遙遠。
台灣人之於土地，有如百鳥之於樹林；果蠅之於果園；群獸之於草原，絕無永續經營或存亡與共之深層觀念。環境一旦變動，旋即禽飛獸散。此乃源於台灣先民來台，胼手胝足，只為維護肉體凡身安足之故。所發展之社會組織，充其量只有類似原始部落社會之宗族聚落。從宗教信仰到生活方式，語言、倫理、價值觀念等等，各吹各號，毫不團結。終無法統一意志，建構國家。
他人跳板的命運
再者，歷史的不幸，歷來殖民政權都把台灣當作南進跳板或反攻基地。台灣落入捨己為人作嫁之被利用、被踐踏的工具之命運。迄今命運依舊。台灣人在歷史河流裡，扮演著「殺身不取義，殺身不成仁」的跳梁角色，喪失自我主體性。肉身活在斯土，靈魂卻是不折不扣的游牧民族。難怪對於好山好水無心賞，也乏疼惜之心。
登玉山 親近阮的母親
瞭解當今台灣人之患果安在此，吾人即應該從建構台灣價值、台灣大地意識、台灣人文倫理等等做起。巍巍玉山，代表著台灣精神的豎立。玉山被學者專家以「方舟」稱之。它有全世界最寶貴的稀有物種。玉山也被公認為台灣生態環境的百科全書及地質博物館。此外它也是濁水、高屏及秀姑巒三大溪之發源地。
登玉山，能知台灣之善。親近玉山，吾人學得調整人與自然、人與土地、人與歷史以及人與人之關係。登玉山，不是征服她，而是親近台灣大地的行為，是愛護家園的象徵與表現。讓玉山成為我們的精神圖騰、圖像或符碼。登玉山成為台灣人一生中必須完成的一件盛事。讓玉山淨化我們，並團結我們。
